Các vị có bao giờ trải qua những giây phút vội vã chạy đi xem triển lãm khi ngày kết thúc sắp tới chưa? Vào tháng 11 năm 1930, Lâm Hiến Đường và những người bạn của ông đã làm điều này!
Vào trưa ngày 2 tháng 11, Lâm Hiến Đường lên tàu hỏa nhanh từ Đài Trung đi xuống phía nam. Ông cùng với các bạn Luo Vạn Xứ, Lâm Thừa Lộc, Trần Nhiệt, Trần Phùng Nguyên và những người khác đã tới Đài Nam vào chiều tối, lưu trú tại khách sạn nổi tiếng Tứ Xuân Viên. Họ bỏ công sức lớn để tụ tập ở Đài Nam nhằm dự "Đại hội kỷ niệm Ba trăm năm văn hóa Đài Loan".
Lúc đó, đại hội kỷ niệm đã gần kết thúc, nên hôm sau khi tới Đài Nam, Lâm Hiến Đường và nhóm bạn sáng sớm đã ghé thăm thành Xích Lâu ở An Bình, trở về thành phố lúc 10 giờ sáng để tham quan triển lãm tài liệu Đài Loan, nhà trưng bày hàng hóa và tháp Xích Khám trong đại hội. Đến ngày 4 tháng 11, tức là ngày cuối cùng của đại hội kỷ niệm, Lâm Hiến Đường và nhóm tiếp tục tham thăm Viện Thần học Đài Loan, miếu Hoàng Bá Yên Bình, Khổng Miếu, triển lãm giáo dục và vệ sinh, rồi mới rời Đài Nam sau trưa. Không ngờ, ngay tối hôm đó sau khi Lâm Hiến Đường rời khỏi, ban tổ chức quyết định kéo dài triển lãm tài liệu Đài Loan thêm ba ngày vì phản hồi của khách tham quan rất nồng nhiệt!
"Đại hội kỷ niệm Ba trăm năm văn hóa Đài Loan" là sự kiện như thế nào? Tại sao lại khiến Lâm Hiến Đường và các nhân sĩ trí thức khắp Đài Loan phải đặc biệt rủ nhóm đi tham quan phía nam, và "triển lãm tài liệu Đài Loan" được kéo dài ba ngày có tác phẩ ma lực nào mà có thể độc lập gia hạn thời gian trưng bày?
Hãy bắt đầu từ thành Xích Lâu
"Đại hội kỷ niệm Ba trăm năm văn hóa Đài Loan", còn gọi là "Lễ hội văn hóa Ba trăm năm Đài Loan", là một loạt hoạt động kỷ niệm nhân dịp kỷ niệm ba trăm năm xây dựng thành Xích Lâu, được tổ chức vào năm 1930 (năm Showa thứ năm) khi các tổ chức thương mại Đài Nam phát động và chính phủ tích cực ủng hộ. Cách tính ba trăm năm này chủ yếu dựa trên bức ảnh chụp bởi nhiếp ảnh gia người Anh John Thomson vào nửa cuối thế kỷ 19, trong đó cho thấy các di tích cổng của thành Xích Lâu còn lưu giữ khắc: "T CASTEL ZEELANDIA, GEBOUWT ANNO 1630" (Thành Xích Lâu, xây dựng năm 1630), do đó năm 1630 được coi là thời điểm xây dựng thành Xích Lâu.
Kỷ niệm ba trăm năm năm 1930 không chỉ là kỷ niệm năm xây dựng thành Xích Lâu, mà trong triển lãm tài liệu Đài Loan còn bao gồm các sự kiện lịch sử thể hiện quá trình "khai phá đất nước" dưới thời Hà Lan như mở cảng An Bình, xây dựng thành Phổ Lộc Dân (nguyên thành) và sau đó các sự kiện lịch sử của thời Trịnh và Thanh, từ đó tạo thành một mạch lịch sử văn hóa Đài Loan kéo dài ba trăm năm.
Một cuộc triển lãm thành phố toàn diện ôn lại quá khứ và hướng tới tương lai
"Đại hội kỷ niệm Ba trăm năm văn hóa Đài Loan" (sau đây viết tắt là Lễ hội Ba trăm năm) là một triển lãm thành phố toàn diện, kết hợp với các bài giảng, hoạt động âm nhạc kịch nghệ, thi đấu thể thao và lễ hội địa phương. Ngoài triển lãm tài liệu Đài Loan, đại hội còn sắp xếp các triển lãm về công nghiệp, giáo dục, vệ sinh, hoa cây nhiệt đới, thủy tổ và bảo tàng thủy cung để giới thiệu thành quả chính sách hiện tại và triển vọng phát triển trong tương lai.
Lễ hội Ba trăm năm khai mạc chính thức vào ngày 26 tháng 10, nhưng các triển lãm khác đã mở cửa sớm ba ngày. Khi mọi người lên tàu hỏa tới ga Đài Nam, điều đầu tiên ghi sâu vào mắt là chiếc cổng long đình khổng lồ ba chiều dựng trước ga. Các địa điểm triển lãm tán mạn ở: nhà trưng bày hàng hóa (khu vực triển lãm công nghiệp; hiện tại là nơi Tòa án Cấp cao Đài Loan tại Đài Nam, đường Trung Sơn), bảo tàng cũ (khu vực triển lãm tài liệu; phía sau Đền thờ Đài Loan, hiện tại là nơi tòa nhà hai của Bảo tàng Mỹ Thuật Nam), trường cao đẳng thương mại Đài Nam cũ (khu vực triển lãm giáo dục, vệ sinh, hoa cây và điện; hiện tại là nơi Trường tiểu học Vĩnh Phúc), Viện thử nghiệm thuỷ sản An Bình (khu vực bảo tàng thủy cung), các triển lãm rải rác tạo không khí sôi nổi cho lễ khai mạc diễn ra sau đó tại Trường tiểu học Cổng Nam Đài Nam. Tại lễ khai mạc, Trưởng cục Văn hóa Giáo dục của Tổng độc phủ đại diện Tổng độc Đài Loan dự tham, đó là Công sứ Hà Lan tại Nhật J. C. Pabst từ Tokyo đến dự, có hàng trăm quan chức và tầng lớp sĩ lắm dự tham gia lễ khai mạc long trọng.
Trong những hoạt động tĩnh tĩnh, các tổ chức công tư khắp Đài Nam cũng chuẩn bị những hoạt động giải trí phong phú để cùng hưởng lễ hội. Từ 26 tháng 10 đến 4 tháng 11 trong mười ngày, Hội trường công Đài Nam sẽ tổ chức các bài giảng về lịch sử Đài Loan; Công viên Đài Nam có các trận thi đấu bóng; Kênh đào Đài Nam tổ chức cuộc đua thuyền rồng. Vào ngày 30 tháng 10, Đền thờ Khai Sơn thậm chí tổ chức lễ thờ tạm thời, rước tượng thần từ thành phố đến An Bình, đặt tại thành Xích Lâu, hôm sau lại đi qua phà trở về Đài Nam. Năm hiệp hội thơ lớn nhất Đài Nam chuẩn bị họp đại hội thi sĩ toàn đảo tại Tòa nhà Lục Hòa của miếu Chỉ Điển Võ, qua mạng lưới nhân tế của các hiệp hội thơ mời các nhân sĩ trí thức tới Đài Nam chơi (tiếc là sau đó đại hội thi sĩ không diễn ra). Đền thờ Đài Loan và thành Xích Lâu cũng tổ chức triển lãm ảnh.
Ngoài hoạt động ban ngày, ban đêm của Lễ hội Ba trăm năm cũng rất sôi động. Điện Báo Ân Đức tổ chức đoán câu đố viết trên đèn lồng; các rạp chiếu Tây Môn và khu chợ Tây mỗi tối diễn ra các chương trình nghệ thuật, kịch, hòa nhạc lần lượt; ven kênh đào còn có các đơn vị tài trợ bắn pháo hoa; các cuộc mặc nạ giả trang và diễu hành xe hoa xuyên suốt các đường phố thành phố. Từ kế hoạch trước đó, có thể thấy Lễ hội Ba trăm năm có chương trình phong phú, vừa tao nhã vừa phổ thông, là một sự kiện lớn lao của Đài Nam.
Tiếc rằng, ngay hôm sau lễ khai mạc, sự kiện Vũ Xã bùng nổ, nên ban tổ chức quyết định hủy các hoạt động giải trí tối ngày 30 tháng 10 để tưởng nhớ những người chế độ tử vong trong sự kiện Vũ Xã, nhưng các triển lãm chính và lễ hội vẫn tiếp tục diễn ra. Cho đến ngày 2 tháng 11, người tham dự đại hội kỷ niệm đã vượt quá 160.000 lần thăm, trong đó có hơn 60.000 người đến bằng tàu hỏa, hơn 20.000 người đến bằng ô tô, và khoảng 50.000 người là cư dân địa phương. Thậm chí, trong ba ngày kéo dài của triển lãm tài liệu Đài Loan, số lượng khách tham quan cũng lên tới hơn 2000 người, nhân vật nổi tiếng Huyện Tân Trúc Hoàng Vượng Thành cũng là khách tham quan vào ngày cuối cùng (7 tháng 11).
Triển lãm trong triển lãm! Triển lãm tài liệu Đài Loan kéo dài ba ngày
Trong các hoạt động phong phú của Lễ hội Ba trăm năm, triển lãm tài liệu Đài Loan chắc chắn là hoạt động quan trọng nhất. Việc chuẩn bị triển lãm tài liệu do các nhân sĩ từ ngành truyền thông, ngành công nghiệp và tầng lớp sĩ địa phương Đài Loan cùng những người Nhật thực hiện. Ban tổ chức không chỉ mượn triển lãm từ các cơ quan chính phủ như Bảo tàng Tổng độc phủ Đài Bắc, Đại học Đế quốc Đài Bắc, Thư viện Đài Nam, Đền thờ Khai Sơn, tỉnh Bồ Đào, mà còn thu thập những di vật quý hiếm từ khắp đảo, do đó triển lãm tài liệu nhận được sự hỗ trợ từ nhiều bộ sưu tập tư nhân, có những người là tầng lớp sĩ địa phương cung cấp những bộ sưu tập quý báu do ông cha truyền lại, có những người là những người buôn bán đồ cổ. Trong quá trình chuẩn bị triển lãm tài liệu, liên tục có tin tức về việc phát hiện những di vật lịch sử từ nhiều nơi, như bản gốc của Quốc Tính Gia từ Huyện Tân Trúc, chỉ thị phong chỉ cho Hoàng Bá Yên Bình từ bộ sưu tập của Trịnh nhân ở thành phố Bình Đông, từ từ làm sâu sắc hơn kỳ vọng của độc giả đối với triển lãm tài liệu.
Trong danh mục triển lãm cuối cùng "Tập hợp tài liệu lịch sử Đài Loan", những gì gây chú ý nhất là các tài liệu và hình ảnh từ thời Hà Lan, di vật liên quan đến Quốc Tính Gia và Ninh Tĩnh Vương, cũng như tài liệu về người ngoài và ngôn ngữ ngoài. Loại "tài liệu" này ngoài các tài liệu văn hóa Tây phương và Hán Nôm ra, không giống như các di vật được tầng lớp trí thức truyền thống thưởng ngoạn, mà còn bao gồm nhiều di vật khảo cổ đào lên. Trong giới thiệu triển lãm, hầu như không từ góc độ thẩm mỹ mà giải thích giá trị sưu tập của nó, mà tìm cách tôi lên bối cảnh lịch sử và tính chất vật lý của nó. Ví dụ, những tấm bản dập của bia đá từ góc nhìn trí thức truyền thống chủ yếu lấy vẻ đẹp thư pháp của nó, nhưng triển lãm tài liệu bao gồm nhiều tấm bản dập của bia đá địa phương, thì lại chú trọng đến vị trí ban đầu của bia đá, cũng như nhân vật lịch sử và sự kiện mà bia đá phản ánh. Mặc dù triển lãm vẫn có nhiều bức tranh, chữ viết và tác phẩm kim loại đá, nhưng triển lãm tài liệu bao gồm cả bản đồ, ảnh chụp, di vật khảo cổ, tượng nhân vật và những loại di vật hoàn toàn mới lạ, cách nhấn mạnh này coi di vật là bằng chứng lịch sử đã thúc đẩy sự chuyển biến của việc sưu tập di vật dân gian.
Mười ngày triển lãm, xây dựng niềm tự hào về thành phố cổ kính vĩnh viễn của Đài Nam
Lễ hội Ba trăm năm không chỉ hấp dẫn khách tham quan qua triển lãm tài liệu Đài Loan, năm này, chính phủ trên cơ sở nghiên cứu của kiến trúc sư Kurishita Toshinoichi và sử gia Murakami Naokajiro, lần lượt hoàn chỉnh và tu sửa thành Xích Lâu đã xuống cấp và tháp Xích Khám, quy hoạch là những di tích lịch sử quan trọng cần bảo tồn vĩnh viễn. Ngoài chính thân công trình, chính phủ còn thu hồi đất xung quanh thành Xích Lâu, tháp Xích Khám và Đại Nam cổng của Thủ phủ Đài Loan, quy hoạch thành công viên hiện đại hóa và dải xanh, làm cho nó có diện mạo mới. Hơn nữa, trong Lễ hội Ba trăm năm, còn liệt kê nhiều di tích lịch sử như Đền thờ Khai Sơn, Khổng Miếu, miếu Quan Đế, Đại Thiên Hậu Cung, chùa Pháp Hoa, Giếng Hà Lan, Giếng Ô Ma là những hoạt động phụ trợ của triển lãm tài liệu, điều này cũng giúp Lâm Hiến Đường có được một chương trình tham quan bao gồm triển lãm và các điểm du lịch lịch sử. Theo kế hoạch của Lễ hội Ba trăm năm, chính phủ mở các công viên di tích, những điểm hoang phế cũ kia một mặt hoạt động như các hiện trường lịch sử, mặt khác lại biến thành những không gian thư giãn dễ dàng tiếp cận cho cư dân thành phố, càng củng cố hình ảnh thành phố cổ kính lịch sử được những cư dân địa phương cũng như du khách thừa nhận sâu sắc.
Lấy triển lãm tài liệu làm cơ hội, dân gian cũng nổi lên một làn sóng theo đuổi khám phá các ngôi mộ cổ. Từ những năm 1920 trở đi khi phát triển không gian đô thị, các nghĩa địa cổ xung quanh thành phố Đài Nam lần lượt được chính phủ khuyến khích dọn sạch để sử dụng cho phát triển đô thị, trong quá trình dọn sạch, mọi người bắt đầu chú ý đến ý nghĩa lịch sử của các ngôi mộ cổ. Đến năm 1930, chuẩn bị cho Lễ hội Ba trăm năm, Đền thờ Khai Sơn với tư cách là nơi thờ Quốc Tính Gia cũng tham gia vào đại hội bằng cách thiết lập kho lưu trữ di vật, tích cực sưu tầm những di vật liên quan đến Trịnh. Đền thờ Khai Sơn lấy lịch sử gia tộc Trịnh làm trung tâm, tiến hành khai quật và bảo vệ những ngôi mộ của hai Hoàng tử Quốc Tính Gia, Trần Mãi Vinh ở Liễu Doanh, mộ Ninh Tĩnh Vương, trong thời kỳ triển lãm tài liệu Đài Loan công khai trưng bày ảnh chụp và bản dập của những ngôi mộ này. Những hoạt động khám phá các ngôi mộ nổi tiếng này, ngoài việc coi trọng những bia đá có chữ viết ra, còn coi những di vật đá và di vật sinh hoạt đào lên dưới lòng đất là những chứng cứ có sức mạnh của lịch sử văn hóa. Mặc dù triển lãm tài liệu cũng trưng bày những gốm sứ và tiền tệ khảo cổ thể hiện thương mại hàng hải thời Hà Lan, nhưng trong hoàn cảnh chính phủ và dân gian cùng có ý hoặc vô ý ca ngợi lịch sử cư dân người Hàn và gia tộc Trịnh, nhiều di vật đào lên thời đại không rõ và lai lịch bấy giờ thường bị bỏ qua những khả năng có liên quan đến văn hóa tiền sử hoặc nguồn gốc thương mại hàng hải, mà bị so sánh trực tiếp với di vật Nam Minh, hình thành nên hình ảnh Nam Minh và sự công nhận đặc thù của Đài Nam.
Vào mùa thu năm 1930, những di vật phong phú được Đại hội kỷ niệm Ba trăm năm văn hóa Đài Loan sưu tầm, dưới sự mong chờ nôn nao của những nhân sĩ địa phương, năm 1932 được thành lập tại thành Xích Lâu để lưu trữ và trưng bày lâu dài là Bảo tàng tài liệu lịch sử Đài Nam, thậm chí đã tạo điều kiện cho việc thành lập Bảo tàng lịch sử Đài Nam năm 1937. Sau đó, khi Bảo tàng lịch sử Đài Nam được dời chỗ nhiều lần, một số di vật đầu tiên vào năm 1945 được chuyển lưu trữ đến tháp Xích Khám, năm 1963 lại được chuyển lưu trữ đến Bảo tàng di vật dân tộc ở phía bên cạnh miếu Hoàng Bá Yên Bình (năm 2003 Bảo tàng di vật dân tộc đổi tên thành Bảo tàng di vật Quốc Tính Gia), trở thành những bảo vật trong bộ sưu tập của bảo tàng. Bảo tàng di vật Quốc Tính Gia dự tính sẽ nâng cấp và đổi tên thành "Bảo tàng lịch sử Đài Nam" năm tới (2022), những di vật được truyền thừa sẽ được trưng bày với phương pháp trình bày hoàn toàn mới.
Thực tế rằng công tác phát triển lịch sử văn hóa Đài Nam vào những năm 1930 có thể nhận được nội dung phong phú như vậy và tạo ra những phản hồi lớn lao, không phải là tình cờ, sớm từ những năm 1920, Tổng độc phủ Đài Loan đã thành lập Ủy ban biên soạn tài liệu lịch sử Đài Loan và Đại học Đế quốc Đài Bắc, nhằm thúc đẩy sưu tầm và nghiên cứu tài liệu lịch sử Đài Loan bằng sức lực của chính phủ. Từ đây, Lễ hội Ba trăm năm trở thành một bước ngoặt, chuyển những kết quả nghiên cứu ban đầu thuộc về chính phủ và các nhà học giả, thông qua triển lãm thực tế và các hoạt động bài giảng để phổ biến rộng rãi đến xã hội dân gian, khơi thức nhận thức của địa phương về luận thuật lịch sử và phương pháp sử học, mở ra một xu hướng khảo cứu lịch sử địa phương Đài Nam kéo dài hàng chục năm sau này, tạo ra ảnh hưởng sâu sắc đối với việc hình thành sự công nhận lịch sử địa phương và cảm xúc của Đài Nam. Ba năm sau, năm 2024, Đài Nam cũng sẽ giống như cách đây một thế kỷ với Lễ hội văn hóa Ba trăm năm, khai mở một loạt hoạt động kỷ niệm, tiếp tục kéo dài những gì mà Đài Nam đã khơi gợi cách đây một thế kỷ - sự công nhận lịch sử và tình cảm lịch sử.
