Vào thế kỷ 16, các quý tộc và nhà buôn châu Âu để thỏa mãn sự tò mò và phô trương, đã lấp đầy các phòng với mẫu vật động thực vật và các tác phẩm nghệ thuật để mọi ngườitậnhưởng, trở thành tiền thân của bảo tàng hiện đại – các "phòng kỳ lạ" (Cabinets of curiosities). Điều này giải thích một cách ngắn gọn tại sao con người phát triển thành hành động "sưu tầm".
Qua nhiều thế kỷ phát triển, các đối tượng sưu tầm ngày càng đa dạng, từ những vật thể hữu hình, mở rộng đến các tài liệu âm thanh và hình ảnh, rồi đến thế giới ảo kỹ thuật số. Đồng thời, mục đích sưu tầm cũng phát triển ngày càng phức tạp và tinh tế, từ hành động thỏa mãn sự tò mò ban đầu, đến việc sử dụng các bộ sưu tập để suy tư về những câu hỏi "Chúng ta là ai? Chúng ta từ đâu mà đến? Chúng ta sẽ đi đến đâu?".
So với tài liệu lịch sử, việc tiếp xúc trực tiếp với di vật lại là điều làm động lòng tôi hơn.
Trần Tĩnh Khoan, người đã chuyển từ chuyên ngành lịch sử sang ngành bảo tàng học, tự năm 1999 khi cơ quan chuẩn bị thành lập đã bắt đầu tham gia công tác sưu tầm, sắp xếp và lưu giữ các di vật và tài liệu lịch sử Đài Loan. Hiện nay, với tư cách Trưởng phòng Sưu tầm của Bảo tàng Lịch sử Đài Loan (dưới đây viết tắt là Bảo tàng Lịch sử Đài Loan), bà vẫn tiếp tục trên con đường này, hy vọng thông qua "sưu tầm", có thể lắng nghe nhiều tiếng nói đa dạng.
Trần Tĩnh Khoan, Trưởng phòng Sưu tầm Bảo tàng Lịch sử Đài Loan, có tình cảm sâu sắc với các di vật trong bảo tàng (Ảnh: Trần Khoảng Chí chụp)
Quá trình sưu tầm từ con số không, từng bước xây dựng lịch sử của người Đài Loan
Bảo tàng Lịch sử Đài Loan nằm ở Tài Nam, sưu tầm các câu chuyện xảy ra trên mảnh đất Đài Loan. Cho đến nay, bảo tàng đã sưu tầm hơn 140.000 kiện sách tài liệu, dụng cụ và tài liệu âm thanh hình ảnh, và con số này vẫn tiếp tục tăng. Mỗi kiện di vật đều là độc nhất vô nhị, dù về kích thước, chất liệu, trọng lượng, màu sắc, hình thức hay ý nghĩa văn hóa mà nó mang lại đều hoàn toàn khác nhau, điểm chung duy nhất là chúng thể hiện ký ức cuộc sống của người dân Đài Loan, xây dựng lịch sử của người Đài Loan.
Trần Tĩnh Khoan nhớ lại rằng, ban đầu khi Bảo tàng Lịch sử Đài Loan còn là cơ quan chuẩn bị thì không có bất kỳ bộ sưu tập nào. Đến năm 2000, ông Kiến Châu Thanh ở Phú Lý, vì tin tưởng vào lý tưởng thành lập của Bảo tàng Lịch sử Đài Loan, đã hào phóng hiến tặng 65 kiện di vật từ bộ sưu tập cá nhân của mình, bao gồm nội thất, dụng cụ nông nghiệp và các đồ vật sinh hoạt thường ngày, những di vật này trở thành bộ sưu tập đầu tiên của Bảo tàng Lịch sử Đài Loan.
"Trong những di vật được ông Kiến hiến tặng, chúng tôi đã có thể thông qua những vật thể cụ thể để tưởng tượng lại cuộc sống hàng ngày thời đó," Trần Tĩnh Khoan lấy ví dụ về "Bộ cốc và dĩa cà phê", "Bộ đồ sứ này về hình thức khác với kiểu cốc và dĩa truyền thống của Đài Loan, thông qua lời giải thích của người hiến tặng, chúng ta có thể suy đoán rằng chủ sở hữu trước đó có thể là một vị trí cao trong cộng đồng địa phương." Cộng với thói quen "uống cà phê" của người Đài Loan, là một nền văn hóa ẩm thực phương Tây bắt đầu trở nên phổ biến thời kỳ Nhật Bản, bộ cốc và dĩa cà phê nhỏ này chợt trở thành bằng chứng của một giai đoạn phát triển văn minh lịch sử.
Bộ cốc và dĩa cà phê có mép hình cánh hoa và thiết kế trang trí phức tạp, hình thức khác với thiết kế truyền thống của Đài Loan (Ảnh: Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Đài Loan, Số lưu giữ: 2000.001.0008)
Đọc thêm:
Di vật không phải lúc nào cũng ở trong bảo tàng sao? Ở nhà tôi có cũng được sao?
Lúc mới bắt đầu thì khó khăn, khi có được bộ sưu tập đầu tiên, Trần Tĩnh Khoan cùng với các đồng nghiệp ở cơ quan chuẩn bị đã lên kế hoạch triển lãm đầu tiên dựa trên các di vật được ông Kiến Châu Thanh hiến tặng, bằng cách kể chuyện thông qua các vật thể có chủ đề hôn lễ như giường ngủ đỏ, bàn trang điểm, giỏ tre, nôi, để kể về những phong tục kết hôn truyền thống của Đài Loan, cũng giúp nhiều người thấy được giá trị của những đồ vật sinh hoạt cổ này.
Kể từ đó, Bảo tàng Lịch sử Đài Loan dần phát triển ba hướng sưu tầm cốt lõi, thứ nhất là "Lịch sử quan hệ ngoại giao Đài Loan", bao gồm các di vật có liên quan đến Đài Loan ở nước ngoài, chẳng hạn như bản đồ, hình ảnh được chụp bởi người nước ngoài đến thăm Đài Loan và các tài liệu ghi chép liên quan; thứ hai là "Lịch sử tương tác cộng đồng Đài Loan", bao gồm các di vật liên quan đến phong tục dân gian và cộng đồng Đài Loan; thứ ba là "Lịch sử phát triển hiện đại Đài Loan", bao quát sưu tầm lịch sử gần đại và đương đại của Đài Loan.
Trong ba hướng này, góc nhìn của người nước ngoài về Đài Loan là một chủ đề rất thú vị, không chỉ có thể khai thác các góc nhìn đa dạng, mà còn có thể khơi gợi trí tưởng tượng của chúng ta về mảnh đất này.
Trần Tĩnh Khoan cho biết, khi Bảo tàng Lịch sử Đài Loan tổ chức triển lãm đặc biệt "Gió Đài Loan: Kỷ vật du lịch" năm 2016, bảo tàng đã trưng bày các vật liệu liên quan đến chuyến du lịch của người nước ngoài đến Đài Loan, quà lưu niệm du lịch và quà tặng, theo dõi từng bước của khách du lịch đi khắp đảo, để tái khám phá Đài Loan.
Trong số đó, di vật để lại ấn tượng sâu sắc nhất với bà là "Kỷ vật du lịch vòng quanh Đài Loan", đây là một cuốn sổ tay ghi chép chuyến du lịch Đài Loan của thương nhân Ôsaka Trung Tây Trúc Sơn vào năm 1934, các trang trong sổ có dấu chữ, tem, hình dán, báo chí, giấy phép, thậm chí cả túi đũa kỷ vật, kết hợp với những bức vẽ nhanh minh họa của chính mình, nó giống như cách người hiện đại đi du lịch chụp ảnh, check-in, có thể nói đây là một cuốn sổ tay du lịch của hơn 80 năm trước, không thua gì so với những cuốn sổ tay ghi chép yêu thích của những người trẻ hiện đại.
Các trang trong "Kỷ vật du lịch vòng quanh Đài Loan" có dấu kỷ niệm của nhà ga và danh thắng dọc đường (Ảnh: Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Đài Loan, Số lưu giữ: 2015.031.0007)
Chuyến du lịch Đài Loan của Trung Tây Trúc Sơn ghi lại mọi khía cạnh từ ăn, mặc, ở, đi, nhân viên nghiên cứu có thể thông qua đó tái hiện lại từng bước chân của các địa điểm du lịch. Trần Tĩnh Khoan phân tích từ góc độ lịch sử, những du khách Nhật Bản đến tham quan Đài Loan thời đó đều rất quan tâm đến những người bản địa, kết hợp với tâm lý tò mò về các địa phương thuộc địa trong lịch sử Nhật Bản, chúng ta có thể hiểu rõ hơn ý nghĩa thời đại được chứng minh bởi "Kỷ vật du lịch vòng quanh Đài Loan".
Đọc thêm:
[Du lịch ở Formosa] Ai dám xông vào cướp tín đồ trước chùa Mẫu? Con đường truyền đạo Đài Loan của mục sư Lý Để thế kỷ 19
Ngoài sưu tầm, điều quan trọng hơn là câu chuyện với "người"
Khi nói đến di vật để lại ấn tượng sâu sắc nhất, Trần Tĩnh Khoan nhớ lại một vị hiến tặng rất đặc biệt – ông Hoàng Kim Điền xuất thân từ Phú Lý, Nam Đầu, người trước đây là họa sĩ vẽ bảng quảng cáo sân khấu, sau khi về hưu thường tận dụng thời gian rảnh rỗi để sáng tác tranh mực nước, mô tả rất nhiều các cảnh tượng xung quanh trong ký ức thời thơ ấu, bao gồm lễ hội, phong tục dân gian, sản xuất và các chủ đề khác, từng nét bút đều phác họa lên Đài Loan trong ký ức. Trong các bức tranh, cũng có nhiều kỹ năng truyền thống Đài Loan, chẳng hạn như dụng cụ phát ra tiếng do người bán thịt lợn sử dụng, công cụ của ngành công nghiệp khai thác gỗ, có thể không hoàn toàn chính xác, nhưng chúng phản ánh rõ nét nhất hương vị quê hương trên đảo.
"Dù chỉ là một họa sĩ tự học, nhưng những tác phẩm của ông ấy gắn liền với quá trình cuộc sống của chính mình, như thể cho phép chúng ta xuyên thời gian quay trở lại Đài Loan những thập niên 30, 40," bà ấy cho biết rằng mặc dù ký ức có thể mờ nhạt, nhưng cảm xúc sẽ không, những bức tranh của Hoàng Kim Điền truyền tải tình cảm chân thành và tinh khiết nhất của ông ấy dành cho mảnh đất này.
Nhân viên Bảo tàng Lịch sử Đài Loan đã nhiều lần đến thăm ông Hoàng Kim Điền ở Phú Lý, ông lão cũng thảo luận với những thành viên của bảo tàng về các ý tưởng sáng tác trong quá trình sáng tác, qua lại với nhau, từng đó các tác phẩm phong phú hơn được sáng tác ra, cuối cùng Bảo tàng Lịch sử Đài Loan đã sưu tầm được gần 200 bức tranh do Hoàng Kim Điền vẽ.
Bức tranh "Chợ trâu" của Hoàng Kim Điền thể hiện cảnh chợ mua bán trâu ngựa ngày xưa, không khí nhộn nhịp sôi động (Ảnh: Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Đài Loan, Số lưu giữ: 2004.022.0003)
Nhớ lại những kinh nghiệm tiếp xúc gần gũi như vậy với những người hiến tặng, Trần Tĩnh Khoan lại nhớ đến một câu chuyện di vật khác để lại ấn tượng sâu sắc.
"Lúc đó chúng tôi nhận được báo cáo, đến Cao Hùng để đánh giá những cuốn sách còn lại của ông Lâm Sâm Nguồn, người từng làm chủ tịch huyện Chữ Đàng, nhưng bất ngờ phát hiện ra rằng vợ của ông ấy là một nữ hộ sinh, và đã bảo quản hoàn chỉnh tất cả các tài liệu và hóa đơn liên quan đến công việc lúc đó." Nữ hộ sinh này tên là Lâm Cung Thêm Rễ, là mẹ của người hiến tặng Lâm Đạt Ba, và tình cờ hơn nữa là vợ của ông ấy là Lâm Đỗ Yên Chi cũng là một nữ hộ sinh.
Cặp mẹ chồng và nàng dâu này đã bảo quản các tài liệu hồ sơ liên quan đến nữ hộ sinh và trạm y tế một cách rất hoàn chỉnh, điều này rất hữu ích trong việc hiểu biết công việc của nữ hộ sinh, cũng nhìn thấy sự tham gia của các thành viên vợ chồng là nhân vật chính trị trong công tác phục vụ địa phương. Nhìn chiếc áo khoác len của Lâm Cung Thêm Rễ, trước mắt chợt hiện ra hình ảnh một người phụ nữ, mặc chiếc áo khoác nặng nề, chống lại gió biển ở Chữ Đàng gần biển, đi giúp phụ nữ mang thai đẻ.
Vào những ngày mùa đông, ngày mưa gió và nửa đêm ra đỡ đẻ, nữ hộ sinh Lâm Cung Thêm Rễ sẽ mặc chiếc áo khoác len này, đi giúp phụ nữ mang thai chào đón sự ra đời của trẻ sơ sinh. (Ảnh: Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Đài Loan, Số lưu giữ: 2018.006.0043)
Ngoài ra, gia đình Lâm còn bảo quản tấm ảnh chụp tập thể kỷ niệm tốt nghiệp khóa đào tạo nhanh nữ hộ sinh ngày 8 tháng 4 năm Showa thứ 12 của bà Lâm Cung Thêm Rễ, không chỉ phản ánh hiện tượng đào tạo những bà đỡ đẻ kiểu mới thời kỳ Nhật Bản, mà còn cho phép chúng ta nhìn thấy một góc cạnh của đào tạo nữ hộ sinh. Bà Lâm Đỗ Yên Chi, cũng là nữ hộ sinh, đã hiến tặng một bộ dụng cụ đỡ đẻ được sử dụng ngày xưa, và tâm lý giải thích cho nhân viên bảo tàng tên gọi và cách sử dụng của từng dụng cụ.
Khi Bảo tàng Lịch sử Đài Loan tổ chức triển lãm đặc biệt "Bảo tàng của mọi người" năm 2016, bảo tàng đã thiết kế một khu vực trưng bày riêng cho những di vật được các bà Lâm Cung Thêm Rễ và Lâm Đỗ Yên Chi hiến tặng, và mời các thành viên gia đình Lâm tham dự lễ khai mạc, mọi người hiến tặng và thân nhân đều cảm thấy vô cùng vinh dự. Bà Lâm Đỗ Yên Chi thậm chí còn gửi một lá thư được viết bằng tay sau buổi hoạt động, chia sẻ cảm nhận của bà khi tham quan triển lãm, điều này cho thấy mối quan hệ gần gũi giữa bảo tàng và những người hiến tặng.
"Khi nhận được bức thư lúc đó, tôi thực sự cảm thấy rất xúc động," Trần Tĩnh Khoan cho biết, bảo tàng trong quá trình tương tác với những người hiến tặng này, liên tục khai thác những câu chuyện của mọi người, thông qua sự bảo quản tốt những di vật này và trưng bày, kể lại quá trình cuộc sống của họ, đồng thời mang lại nhiều nhân tính và sự ấm áp hơn cho những bộ sưu tập này, làm cho chúng không còn là những vật lạnh lẽo. Như vậy tiếp tục tương tác với con người, mới có thể có nhiều người sẵn sàng cung cấp câu chuyện và di vật của họ cho bảo tàng, để cả người hiến tặng, bảo tàng lẫn công chúng đều được hưởng lợi.
Tuy nhiên, mối liên hệ gần gũi như vậy không hẳn là điều tốt đối với công tác sưu tầm.
"Đây chính là điều tôi cảm thấy khó khăn nhất trong công tác sưu tầm," Trần Tĩnh Khoan nói:
Vì chúng tôi coi trọng mối quan hệ giữa người và người, khi đã xây dựng mối quan hệ tốt với những người hiến tặng, thường rất khó để quyết định một cách khách quan có nên sưu tầm những di vật này hay không. Nói một cách đơn giản, đó là phải có lòng dũng cảm để từ bỏ.
Càng gần gũi mối liên hệ cảm xúc giữa hai bên, cân bằng giữa chuyên môn của bảo tàng và cảm xúc cá nhân cũng trở thành một thách thức lớn trong công tác sưu tầm của bà.
Đối mặt với khối lượng công tác sưu tầm vô cùng lớn lao và phức tạp, Trần Tĩnh Khoan vẫn yêu thích công việc này một cách sâu sắc (Ảnh: Trần Khoảng Chí chụp)
Nhiệm vụ bảo tồn, phục hồi và cứu hộ văn hóa
Ngoài việc lựa chọn và từ bỏ những di vật cần sưu tầm một cách thích hợp, cách duy trì tình trạng bảo quản của mỗi kiện di vật, đặc biệt là khi gặp phải tình trạng suy thoái của di vật thì phải can thiệp như thế nào, cũng là một trong những vấn đề thường gặp trong công tác sưu tầm.
Giá trị cốt lõi của Bảo tàng Lịch sử Đài Loan trong việc bảo quản di vật là lựa chọn tôn trọng quá trình của di vật.
Trần Tĩnh Khoan cho biết, di vật có thể xuất hiện một số khiếm khuyết, mặc dù sẽ ảnh hưởng đến trải nghiệm tham quan của công chúng, nhưng trừ khi đó là những yếu tố không thuận lợi cho sự bảo quản, nhân viên sưu tầm đều khuyên nên giữ nguyên những khía cạnh này, bởi vì trên những góc độ văn hóa và ý nghĩa lịch sử, những khiếm khuyết này cũng là những lớp văn hóa tích tụ liên tục.
Là nhân viên sưu tầm, Trần Tĩnh Khoan cần thường xuyên thảo luận với các nhà phục hồi, "những khiếm khuyết nào cần lấp đầy, những vết bẩn nào cần loại bỏ, đều phụ thuộc vào sự lựa chọn của chúng ta." Bà ấy cho rằng, quá trình của di vật nên được bảo quản, những bộ sưu tập không có khoảng trống thời gian mới có thể cho phép chúng ta kể lại những câu chuyện phía sau một cách hoàn chỉnh.
Vì hiểu được tầm quan trọng của kiến thức bảo quản, Trần Tĩnh Khoan luôn suy tư về cách mở rộng kiến thức và kỹ thuật bảo quản sưu tầm ra bên ngoài, và cô ấy có một sứ mệnh mạnh mẽ về điều này, không chỉ là tiếp nhận một cách thụ động các di vật, mà hành động chủ động cũng trở nên rất quan trọng. Trần Tĩnh Khoan nói, cứu hộ văn hóa chính là tương tác trực tiếp nhất giữa bảo tàng và xã hội.
Đọc thêm:
Ghi chép kiểm kê kho tàng Trúc Hạ: Tài liệu thực hiện dự án khảo sát di vật chùa Thiền Trúc Hạ
Hoạt động cứu hộ văn hóa đầu tiên mà Bảo tàng Lịch sử Đài Loan thực hiện là hỗ trợ bảo quản những di vật từ trận động đất 9.21, bảo toàn ký ức cuộc sống đã qua để an ủi những gia đình bị thảm họa. Sau đó, trận động đất Mỹ Nông tại Cao Hùng năm 2016 dẫn đến sự sụp đổ của tòa nhà Duy Quán Kim Long ở Đài Nam, ngoài việc ghi chép và theo dõi các thông tin liên quan trong thời gian sớm nhất và cứu hộ các di vật sinh hoạt của cư dân, nhân viên sưu tầm đã làm sạch nấm mốc và san phẳng lại những di vật bị hư hại, ẩm mốc hoặc nhăn nheo, bảo quản hoàn chỉnh những vết tích hàng ngày của cư dân. Trần Tĩnh Khoan cũng thêm vững chắc, hoạt động cứu hộ như vậy có ý nghĩa của nó, đóng gói lại những di vật này để triển lãm, có thể khuấy động hơn nữa ký ức thảm họa và suy tư của người xem, cũng giữ được trách nhiệm xã hội của bảo tàng.
Trọng tâm của sưu tầm bảo quản không chỉ là chuyển những di vật vào bảo tàng để bảo quản, mà là công khai hóa kiến thức sưu tầm, cứu hộ văn hóa chỉ là một trong những khía cạnh.
Nếu dân gian có khả năng bảo quản những thứ của mình, thì không nhất thiết phải đưa những di vật vào bảo tàng. Vì vậy, chúng tôi cố gắng hết sức sử dụng sức mạnh của bảo tàng, để cho công chúng thường dân có những khái niệm chính xác về bảo quản di vật.
Trần Tĩnh Khoan cho biết, Bảo tàng Lịch sử Đài Loan luôn nỗ lực mang công tác sưu tầm bảo quản từ trong bảo tàng ra bên ngoài, từ bộ phận công quyền đến dân gian, thông qua chuyển giao công nghệ để đào tạo tài năng, làm cho hạt giống sưu tầm nảy mầm khắp nơi.
Câu chuyện của bạn, chính là lịch sử của đảo này
Hầu hết những di vật được Bảo tàng Lịch sử Đài Loan sưu tầm đều liên quan đến văn hóa thường dân, do đó gắn liền với cuộc sống và phát triển lịch sử của người Đài Loan. Lịch sử liên kết quá khứ, hiện tại và tương lai, vì vậy trong không gian của bảo tàng, lịch sử không chỉ thông qua tài liệu, mà còn phải thông qua các di vật đa dạng để lên tiếng, thu hút nhiều người hiểu rõ hơn những sự kiện đã xảy ra trong quá khứ, tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi chúng ta là ai.
Công tác sưu tầm có thể tiếp xúc với hàng vạn bộ sưu tập khác nhau trong kho hàng của bảo tàng, tholúcđầunhìn là một chuyên môn bảo tàng quay quanh những di vật, nhưng Trần Tĩnh Khoan, người đã bước trên con đường sưu tầm rất lâu, cho biết rằng thực chất, những con người xung quanh di vật mới là trọng tâm.
Công tác sưu tầm cố gắng bảo toàn những câu chuyện đại diện cho những di vật, thuộc về người Đài Loan, nếu muốn hỏi, trong hàng vạn kiện di vật, kiện nào có thể đại diện cho Đài Loan nhất? Không bằng nói, chắc chắn có một kiện di vật nào đó sẽ kết nối với ký ức sâu thẳm của bạn. Bạn sẽ phát hiện ra rằng, câu chuyện của chính bạn cũng đáng được bảo quản tốt và kể lại.
Đọc thêm:
Luận về ba trang là một ánh mắt, hỏi thần ba lần là một tấm lệnh cờ ── Bí mật tái cập nhật triển lãm thường trực Bảo tàng Lịch sử Đài Loan
Bài viết được sản xuất chung bởi ban biên tập Câu chuyện và Hộp kho báu câu chuyện bộ sưu tập Bảo tàng Lịch sử Đài Loan.
[1] Mạng lưới sưu tầm Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Đài Loan, https://collections.nmth.gov.tw, truy cập ngày 8 tháng 4 năm 2021.
(Tác giả bài viết tốt nghiệp từ Cao đẳng Nghệ thuật Đài Nam, chuyên ngành Bảo tàng học và Bảo vệ Cổ vật)
