Con cái thành người và xung đột với cha mẹ
Sau khi thành lập gia đình, độc lập và tự chủ, bạn có còn thường xuyên xung đột với bố mẹ không? Rõ ràng bạn không còn là "đứa trẻ" nữa, nhưng tại sao tranh chấp với cha mẹ vẫn liên tục và nói có lý có tình cũng không được nghe? Nhà nghiên cứu Diễm Quang Huỳnh từ Viện Nghiên cứu Dân tộc học, Viện Trung ương đã từ lâu nghiên cứu về văn hóa hiếu thảo và mô hình quy trình xung đột gia đình. Đối tượng nghiên cứu không chỉ tập trung vào nhóm tuổi thanh thiếu niên mà gần đây còn mở rộng chú ý đến tình cảnh con cái thành người khi đối diện với xung đột gia đình. Nghiên cứu cho thấy, đáp ứng nhu cầu tâm lý của cha mẹ cao tuổi là chìa khóa, và vấn đề này không chỉ cần được chú ý trong tương tác gia đình mà còn cần được thể chế xã hội công nhận.
Hiếu thảo, không làm cha mẹ thất vọng – giá trị gia đình ảnh hưởng người Đài Loan
Khi dùng dịp nghỉ quay về nhà, trên bàn ăn ba ngay từ đầu hỏi về việc thăng chức, mẹ thì bên cạnh lo lắng khi nào con lấy chồng, sinh con. Bạn chỉ ăn cơm, tỏ vẻ bực bội, nhưng im lặng không nói gì lại khiến cha mẹ tức giận thêm...
Chúng ta chắc chắn rất quen với kiểu "phim gia đình" này.
Theo khảo sát về thay đổi xã hội Đài Loan năm 2016, 98% người được hỏi đồng ý "phải biết ơn cha mẹ vì đã chăm sóc nuôi dạy" (những người cho điểm 3 trở lên trên thang điểm 0-4 về mức độ quan trọng); 86% người khảo sát ủng hộ "dù cha mẹ đối xử như thế nào, con cái vẫn nên đối xử tốt với họ"; khoảng 34% đồng ý "từ bỏ nguyện vọng cá nhân để thực hiện ước mơ của cha mẹ".
Khảo sát cho thấy, hiếu thảo, không làm cha mẹ thất vọng, coi trọng hài hòa gia đình vẫn là những giá trị gia đình quan trọng ở Đài Loan cho đến nay. Dù đã thành người lớn độc lập, thành lập gia đình, sự quan tâm của cha mẹ vẫn có ảnh hưởng mật thiết, thậm chí chi phối lựa chọn đời sống của con cái, khiến xung đột gia đình giữa con thành người và cha mẹ trở thành một vấn đề lớn của gia đình người Hoa.
Nhưng nhiều người có lẽ cảm thấy bối rối: nói chuyện với cha mẹ mãi không có lý, phải làm sao? Rõ ràng đã nhẫn nhịn, tránh né rồi, tại sao xung đột với cha mẹ vẫn liên tục xảy ra?
Nhà nghiên cứu Diễm Quang Huỳnh từ Viện Trung ương cho rằng, tương tác của người Hoa luôn tìm kiếm hài hòa, quan hệ được ưu tiên hơn cá nhân – "chỉ khi quan hệ tốt, cá nhân mới tốt", do đó khi gặp xung đột, mọi người thường nghĩ "chỉ cần nhẫn nhịn chút ít" sẽ mưa tạnh sương tan. Tuy nhiên, cách làm này thường chỉ giải quyết vấn đề bề ngoài mà không trị được gốc, dễ dàng để lại hạt giống cho những cuộc tranh chấp tiếp theo.
Tại sao lại đi vào lĩnh vực nghiên cứu quan hệ gia đình? Nghiên cứu gia đình thường tập trung vào trẻ em, thanh thiếu niên, vậy tại sao lại chú ý đến con cái thành người?
Thời bằng thạc sĩ, tôi ban đầu học tâm lý tổ chức kinh doanh, nhưng đến tiến sĩ, giáo sư hướng dẫn Dương Quốc Thụ khuyên tôi chuyển sang nghiên cứu chủ đề hiếu thảo. Ông nói: "Chủ đề hiếu thảo có thể nghiên cứu cả đời". Thực lòng, lúc đó tôi hơi không bằng lòng (cười), nhưng sau này tôi thực sự hiểu được lời của ông – chủ đề hiếu thảo thực sự đáng nghiên cứu cả đời! Vì nó rất quan trọng trong văn hóa của chúng ta.
Hiếu thảo là một giá trị văn hóa sâu sắc trong xã hội người Hoa. Hiếu thảo liên quan đến quan hệ gia đình, từ quan hệ gia đình có thể mở rộng đến các loại tương tác giữa con người, và từ góc độ tâm lý học bản địa, hiếu thảo là nền tảng quan trọng của các mối quan hệ xã hội.
Ban đầu, tôi chủ yếu khảo sát quan hệ giữa thanh thiếu niên và cha mẹ. Theo sự thay đổi xã hội, tôi bắt đầu chú ý rằng sau khi bước vào xã hội già hóa, tương tác giữa con cái thành người và cha mẹ cao tuổi trở thành nỗi lo của nhiều người. Khi cha mẹ dần về già, chúng ta sẽ phải đối mặt với các vấn đề như suy giảm trí tuệ, thay đổi tâm lý ở tuổi cao, chăm sóc người cao tuổi, v.v. Xung đột gia đình không còn chỉ là đặc quyền của tuổi teen, mà sẽ trở thành vấn đề của ngày càng nhiều con cái thành người.
Nhà nghiên cứu Diễm Quang Huỳnh chỉ rõ, xung đột gia đình thường xuất phát từ xung đột giá trị quan, không nhất thiết phải có điều gì đúng hoặc sai tuyệt đối, nhưng trao đổi giữa con cái thành người và cha mẹ cao tuổi hầu như chưa được thảo luận nhiều. Bước vào xã hội già hóa, đây sẽ trở thành một vấn đề quan trọng khác của thời đại.
So với con cái tuổi teen, tình cảnh quan hệ gia đình của con cái thành người có những đặc thù gì?
Trước hết, xung đột gia đình ở tuổi teen thường xoay quanh việc tranh lấy quyền tự chủ, các sự cố xung đột có thể rất đa dạng, thậm chí chỉ là những chuyện nhỏ. Con cái thành người thì thường liên quan đến những lựa chọn sống cụ thể, chẳng hạn như sắp xếp nơi ở, cách chăm sóc cha mẹ, chăm sóc sức khỏe.
Hơn nữa, con cái thành người giống như "bánh mì kẹp": phía trên là cha mẹ cao tuổi, phía dưới là con nhỏ, có thể cùng lúc đối mặt với hai loại quan hệ gia đình. Họ vừa đóng vai trò cha mẹ, vừa là con cái, nên bản chất kết cấu quan hệ gia đình của họ khác với con cái tuổi teen.
Đặc biệt trong ba mươi năm qua, Đài Loan từ chế độ thiết quân luật chính trị đã phát triển thành xã hội đa ngành, đa nền tảng, trải qua những thay đổi xã hội nhanh chóng và dữ dội, giá trị quan của các thế hệ hoàn toàn khác nhau. Thế hệ sáu, bảy chục sinh nhất có cảm nhận sâu sắc về vấn đề "thế hệ bánh mì kẹp", đồng thời phải đối mặt với cha mẹ của "thời đại quyền lực" và con cái của "thế hệ internet", nên xung đột đặc biệt dữ dội. Chẳng hạn, trong kinh nghiệm trưởng thành của thế hệ sáu, bảy chục, họ bị dạy rằng "cha mẹ đánh bạn là vì quan tâm bạn"; nhưng cách dạy dỗ bằng đánh mắng tương tự khó có thể áp dụng cho thế hệ tiếp theo.
Tuy nhiên, từ góc độ khác, chính vì ở giữa hai thế hệ, hai phổ giá trị khác nhau, thế hệ trung niên có thể đóng vai trò làm đệm và hướng dẫn.
Quan hệ gia đình giữa con cái thành người dễ gặp những điểm ma sát nào? Khi giao tiếp với cha mẹ cao tuổi, cần chú ý đến điều gì?
Nói chung, con cái thành người xung đột với cha mẹ có thể giải quyết bằng cách nói lý hoặc hướng dẫn. Nhưng cha mẹ đã sống nửa vời đời người, họ đã ăn nhiều muối hơn bạn ăn cơm, nên nói lý trực tiếp rất khó khiến người già thay đổi thói quen sống và giá trị quan lâu năm tích tụ.
Rất nhiều lúc, con cái thành người vô thức muốn "sửa chữa" cha mẹ, thường trở thànhngòinổ của xung đột.
Chẳng hạn, con nhìn thấy mẹ cầm vật nặng, bản năng muốn giúp đỡ, bảo mẹ đừng cứ tự mình làm, kết quả mẹ không chỉ không cảm kích mà còn nổi giận. Tại sao?
Có thể mẹ không chịu già đi, không muốn bị nhìn là người vô dụng, hoặc cảm thấy mình còn sức, không muốn phiền con. Một khi bỏ qua nguồn gốc hành động, không thể đồng cảm được nhu cầu tâm lý của đối phương, sự chênh lệch nhận thức có thể dẫn đến xung đột giữa hai bên, khiến con cái rơi vào cảm giác "cha mẹ khó giao tiếp", "nói gì cũng không nghe" và bất lực.
Mặt khác, xung đột gia đình của con cái thành người cũng phản ánh tình cảnh và nhu cầu tâm lý của những người cao tuổi.
Tâm lý học có một lý thuyết gọi là "lý thuyết lựa chọn cảm xúc xã hội". Nói đơn giản, khi người già nhận ra cuộc đời còn lại không nhiều, họ sẽ chọn những mục tiêu cụ thể, có thể thực hiện được, vì thế người cao tuổi coi trọng nhất sự kết nối và duy trì mối quan hệ tình cảm gần gũi. Nhiều bác bà chú không muốn học điều gì mới vì phiền phức và không có ích; ngược lại, ở bên người thân gần gũi dễ đạt được mục tiêu, mang lại sự hài lòng lớn hơn.
Nói cách khác, nếu có thể khiến cha mẹ cao tuổi cảm nhận được sự ấm áp, sự đồng hành, sự được coi trọng, đó chính là cơ hội để giao tiếp.
Vì khi tâm trạng vui vẻ, không chỉ quên được cảm xúc tiêu cực mà còn có năng lực suy nghĩ, đồng cảm hoặc có thể thay đổi cách nhìn. Trong tình huống như vậy, khi con cái tiếp tục hướng dẫn, giao tiếp sẽ dễ dàng hơn, đây cũng phù hợp với "lý thuyết mở rộng và xây dựng" của tâm lý học tích cực.
Quay lại ví dụ trên, con cái có thể giải thích vì thương yêu mẹ, sợ mẹ lớn tuổi sẽ bị thương, từ góc độ quan tâm để bắt đầu giao tiếp, mẹ có thể cảm thấy được yêu thương và có cơ hội chấp nhận thay đổi.
Nhà nghiên cứu Diễm Quang Huỳnh từ góc độ nhu cầu tâm lý người cao tuổi nhắc nhở rằng, khi đối mặt với xung đột, cha mẹ cao tuổi có xu hướng đàn áp cảm xúc của mình, sẵn sàng tránh né thay vì muốn trao đổi. Con cái thành người có thể bắt đầu từ góc độ quan tâm, khuyến khích bố mẹ chia sẻ cảm xúc của mình, trước hết khiến họ "sẵn sàng giao tiếp".
Khi đối mặt với xung đột gia đình, con cái thành người có những cách giao tiếp phổ biến nào?
Con cái và cha mẹ xung đột, nói chung có thể chia thành vài loại phản ứng: tránh né, vị kỷ (ưu tiên đáp ứng nhu cầu cá nhân), tự hy sinh (tuân theo, ưu tiên đáp ứng yêu cầu cha mẹ), thỏa hiệp (mỗi bên nhượng bộ), hòa nhập (tìm ra sự đồng thuận có thể đáp ứng cả hai bên).
Nếu xem xét từ "lợi ích cá nhân" đến "cân bằng cả hai bên", các phản ứng trên có thể được phân loại như sau:
Thứ nhất, chiến lược hướng đến cá nhân: tránh né, không xử lý, giảm bớt áp lực cá nhân; vị kỷ, ưu tiên nhu cầu của bản thân. Những chiến lược hướng đến cá nhân này thường không hiệu quả trong việc giải quyết xung đột và cải thiện quan hệ.
Thứ hai, chiến lược tự hy sinh: so sánh lại, những người con cái này sẽ ưu tiên cân nhắc hài hòa trong quan hệ, chọn nhẫn nhịn làm cách thức.
Thứ ba, chiến lược chia sẻ: thỏa hiệp hoặc hòa nhập, những người con cái này thường coi trọng việc giải quyết vấn đề thực sự.
Chiến lược nào có tác dụng tích cực nhất đối với quan hệ gia đình giữa con cái thành người?
Chúng tôi đã tiến hành một nghiên cứu, lọc ra 787 người từ khảo sát biến động xã hội cơ bản Đài Loan để phân tích định lượng. Kết quả cho thấy, những con cái càng thường xuyên nhìn xung đột gia đình từ "góc độ chức năng", càng có xu hướng áp dụng "chiến lược chia sẻ", họ có quan hệ gia đình và hạnh phúc cá nhân tốt hơn.
Cái gọi là đánh giá chức năng, tức là liệu bạn có thể nhìn tích cực vào xung đột, xem nó là cơ hội để hiểu nhau, với thái độ mở và tích cực đối phó. Con cái thành người có thái độ này sẽ chủ động tìm kiếm các phương pháp khác nhau để giải quyết vấn đề, nhưng trong ba loại cách giao tiếp nói trên, chỉ chiến lược chia sẻ mới có tác dụng trung gian rõ rệt giữa đánh giá xung đột chức năng và thích ứng cuộc sống cá nhân, có thể giúp nâng cao chất lượng quan hệ gia đình.
Vì vậy, tóm lại, hóa giải xung đột có hai chìa khóa: thứ nhất, cá nhân có thái độ "đánh giá xung đột chức năng", biến cuộc khủng hoảng thành cơ hội; thứ hai, con cái càng thường áp dụng "chiến lược chia sẻ", quan hệ với cha mẹ cao tuổi càng tốt, hạnh phúc cá nhân cũng tăng.
Nhóm nghiên cứu của Diễm Quang Huỳnh phân tích tác động của các con đường xung đột khác nhau. Kết quả cho thấy, chỉ con đường "đánh giá xung đột chức năng" → "chiến lược chia sẻ" mới có thể đồng thời thúc đẩy phúc lợi cá nhân của con cái thành người và quan hệ gia đình, chiến lược chia sẻ là biến số trung gian duy nhất trong ba chiến lược có tác dụng rõ rệt.
Tại sao tránh xung đột lại không phải là cách tốt?
Tuổi teen và con cái thành người thường dùng tuân theo nhượng bộ, hy vọng tránh xung đột. Nhưng khác ở chỗ, tuổi teen đôi khi bắt buộc, vì quyền lực, tài nguyên không cân bằng, chỉ có thể nghe theo cha mẹ; con cái thành người tuân theo chủ yếu xuất phát từ hiếu thảo nhượng bộ, ưu tiên cha mẹ, gần với tự hy sinh. Con cái vì quý trọng quan hệ gia đình, cảm nhận của cha mẹ, cuối cùng chọn từ bỏ nhu cầu của bản thân.
Nhưng từ dữ liệu phân tích, áp dụng tránh né hay nhẫn nhịn không có tác dụng rõ rệt đối với quan hệ gia đình và hạnh phúc cá nhân. Vì mặc dù có vẻ có thể ngăn chặn xung đột mở rộng, nhưng lâu dài thiếu giao tiếp thực sự, không tốt cho cảm xúc cá nhân và chất lượng quan hệ, mà còn tích tụ ảnh hưởng tiêu cực.
Chỉ khi dám đối mặt xung đột, xem nó là cơ hội giao tiếp, và áp dụng chiến lược chia sẻ ứng phó, mới có thể tạo ra tình huống cả hai bên cùng thắng.
Qua nghiên cứu về xung đột gia đình giữa con cái thành người, có những quan sát và suy tư nào về tình hình xã hội Đài Loan hiện nay?
Ban đầu, chính sách chăm sóc dài hạn chủ yếu tập trung vào điều kiện vật chất, sắp xếp sống, chẳng hạn như thiết bị môi trường cho những người mất khả năng lao động, bị bệnh nặng, nhân lực chăm sóc tương ứng. Nhưng thực tế, nhu cầu tâm lý và tinh thần của những người cao tuổi "khỏe mạnh" cũng cần được chú ý, nên được đưa vào hệ thống hỗ trợ tài nguyên chăm sóc dài hạn.
Từ xung đột giữa con cái thành người và cha mẹ cao tuổi, chúng ta có thể phát hiện ra nhu cầu tâm lý, tinh thần của những người già thường bị bỏ qua – không chỉ con cái chưa nhận thức được mà cả thể chế xã hội cũng chưa thấy được. Đây là mặt mà xã hội già hóa có thể chủ động cải thiện.
Nói chung, trong dân số cao tuổi, những người khỏe mạnh hoặc sức khỏe không tối ưu chiếm khoảng 85%, những người mất khả năng lao động chiếm 15%, trước đây chi phí y tế và tài nguyên chăm sóc dài hạn của chúng ta đã được đầu tư đáng kể vào những người cao tuổi mất khả năng lao động. Nhưng khi tỷ lệ dân số cao tuổi tăng lên, quan điểm "phòng ngừa hơn là chữa trị" nên được coi trọng, tức là khiến hầu hết những người cao tuổi khỏe mạnh sống tốt hơn, làm chậm quá trình mất khả năng lao động.
Chẳng hạn, khuyến khích người cao tuổi tập thể dục, đào tạo các huấn luyện viên chuyên nghiệp cho người cao tuổi, cung cấp các dịch vụ sức khỏe tâm lý, v.v. Từ cách suy nghĩ làm chậm lão hóa mất khả năng lao động để lập kế hoạch phù hợp chăm sóc dài hạn, mặc dù ngắn hạn khó thấy hiệu quả, nhưng lâu dài có thể giúp giảm chi phí y tế toàn bộ trong tương lai, cũng như cải thiện chất lượng cuộc sống của người cao tuổi.
Nhà nghiên cứu Diễm Quang Huỳnh nhắc nhở rằng, những người cao tuổi cần được quan tâm và đồng hành tình cảm nhiều hơn, sự giao tiếp được xây dựng trên nền tảng này mới có thể hóa giải xung đột gia đình hiệu quả. Trong quá khứ, nghiên cứu tập trung vào các mối quan hệ giữa con người, hy vọng "xử lý tốt con người, xã hội sẽ tốt hơn", nhưng ông cũng mong muốn bước tiếp theo có thể mở rộng trọng tâm nghiên cứu, đưa vào khía cạnh cấu trúc thể chế xã hội, để lãnh vực quan tâm của nghiên cứu lan tỏa xa hơn.
Tài liệu tham khảo
Cãi vã với cha mẹ có phải bất hiếu không? Nhà tâm lý học phân tích những tâm lý nhỏ của xung đột gia đình tuổi teen
Diễm Quang Huỳnh, Tào Chỉ Đơn Giản, "Con đường chuyển hóa xây dựng xung đột gia đình giữa con cái thành người: Mối liên hệ giữa đánh giá xung đột chức năng, chiến lược giải quyết chia sẻ và thích ứng cuộc sống cá nhân", Tạp chí vệ sinh tâm lý Trung Hoa, tập 27 số 2, năm 2014
Cao Tử Chân Thật, Diễm Quang Huỳnh, Hà Văn Hồ, "Nội hàm năng lực tích hợp kinh nghiệm đa thời gian, không gian và tác động đối với quan hệ gia đình giữa con cái thành người", Tạp chí học thuật tư vấn và hướng dẫn Trung Hoa, số 54, năm 2019
Trang web cá nhân của Diễm Quang Huỳnh
Tác phẩm này được Nghiên cứu có chứng cứ sản xuất, phát hành theo Giấy phép Ghi công – Phi thương mại – Cấm sửa đổi Sáng tạo chung 4.0 Quốc tế.
