**Hai mươi năm sau "Nhận thức về Đài Loan": Những nhân vật nào thực sự có trong sách giáo khoa?**

Là một giáo viên lịch sử trường trung học cơ sở đã giảng dạy hơn mười năm, tôi nhận thấy chương trình lịch sử ở bậc này được sắp xếp như sau: lớp 7 học lịch sử Đài Loan, lớp 8 học lịch sử Trung Quốc, còn lớp 9 tiếp cận lịch sử thế giới.

Thông thường, học sinh lớp 7 cảm thấy rất gần gũi với nội dung sách giáo khoa lịch sử, vì từ môn học xã hội ở tiểu học, họ đã dần dần tiếp xúc với những yếu tố của lịch sử Đài Loan.

Nhưng thực tế, lịch sử Đài Loan được đưa vào sách giáo khoa chỉ có từ gần đây. Sau khi Chính phủ Trung Hoa Dân Quốc di cư sang Đài Loan cuối năm 1949, cho đến trước năm 1994, sách giáo khoa lịch sử của chúng ta hoàn toàn không có nội dung về lịch sử Đài Loan. Trong 45 năm đó, sách giáo khoa lịch sử bậc trung học bắt đầu từ "lịch sử đất nước", kể từ thời đại đá, vua Hoàng Đế, Nghiêu, Thuấn, Vũ, đến Tần, Hán, Ngụy, Tấn, Bắc Nam Triều... nhưng không bao giờ có Đài Loan.

Lần đầu tiên "Nhận thức về Đài Loan"

Năm 1994, Bộ Giáo dục công bố "Tiêu chuẩn chương trình "Nhận thức về Đài Loan" (phần lịch sử) cho trường trung học cơ sở", với mục tiêu "giúp học sinh nhận thức về công tích khai phá của các tộc người tiền nhân ở Đài Loan, Phúc Môn, Kim Mã, tăng cường tinh thần sứ mệnh kế thừa quá khứ và khởi tạo tương lai, cũng như rèn luyện tinh thần đoàn kết hợp tác". Tới tháng 9 năm 1997, chúng ta mới có cuốn sách giáo khoa lịch sử Đài Loan đầu tiên được sử dụng trong các lớp học.

Hãy tin tôi, đó không phải dễ. Vào ngày 11 tháng 7 năm đó, các đại biểu Đảng Mới và các tổ chức liên quan thành lập "Liên minh phản đối toàn quốc việc sửa đổi sách giáo khoa trái hiến pháp", dẫn hơp trăm người đến cổng Bộ Giáo dục để ném trứng phản đối, yêu cầu biên soạn lại sách giáo khoa.

Nhưng những quả trứng không thể ngăn chặn lịch sử Đài Loan trở thành một phần bắt buộc trong giáo dục phổ thông của chúng ta. Sau đó, lịch sử Đài Loan luôn được quy định rõ ràng trong các tiêu chuẩn chương trình, và không ngừng được điều chỉnh theo sự biến đổi xã hội và tiến bộ thời đại. Lịch sử là một môn học về "con người và thời gian", và những quyết định, hành động của các nhân vật khác nhau trong các bối cảnh lịch sử khác nhau là những yếu tố quan trọng ảnh hưởng đến sự phát triển của lịch sử. Trong cuốn sách giáo khoa "Nhận thức về Đài Loan (phần lịch sử)" sớm nhất này, lịch sử Đài Loan được chia thành 6 thời kỳ, với tổng cộng 43 nhân vật xuất hiện qua nội dung văn bản và chú thích hình ảnh.

Khi phân tích kỹ lưỡng danh sách này, chúng ta có thể thấy đây là một cuốn "His-story" điển hình - chỉ là "câu chuyện của anh ta" mà không có chỗ cho "câu chuyện của chị ta". Trong 43 nhân vật, không có một người phụ nữ nào. Hơn nữa, về mặt dân tộc, người Hán chiếm tới 88,3%. Chỉ có 5 "người không phải Hán": Toyotomi Hideyoshi, Khang Hy,mãcùngvới (Ma Giới), Jemoto Gentarō, và Mona Rudao. Xét về loại hình, chỉ có Mona Rudao hoạt động tại Đài Loan chủ yếu liên quan đến xã hội văn hóa, tham gia công tác truyền giáo, y tế và giáo dục. Các nhân vật khác thường được lựa chọn dựa trên hoạt động chính trị, cuộc kháng chiến quân sự, phản ánh sự thiên vị của sách giáo khoa lịch sử khi kể về sự thay đổi chế độ.

Mạc Giới đã xuất bản "Thượng thơ từ Phúc Môn Sa" năm 1896, ghi lại hình ảnh ông và học sinh của mình nhổ răng cho người dân.

Mười ba năm sau, Đài Loan bước vào kỷ nguyên giáo dục phổ thông bắt buộc mười hai năm. So với lần "khởi đầu" của "Nhận thức về Đài Loan", sách giáo khoa lịch sử phiên bản Kangxuan năm 2020 (lần xuất bản đầu tiên sau hai năm Chương trình khung năm 2008 được triển khai) tại trường tôi giảng dạy lại thể hiện một "lịch sử" như thế nào?

Trong cuốn sách giáo khoa này, lịch sử Đài Loan được chia thành 5 giai đoạn, với tổng cộng 46 nhân vật xuất hiện qua nội dung văn bản, chú thích hình ảnh và bài đọc thêm sau bài học.

Nhận thức lại về Đài Loan đa dạng theo chương trình khung mới

Xem xét lịch sử Đài Loan trong sách giáo khoa chương trình khung mới, các nhân vật lịch sử nữ vẫn còn khan hiếm, không có cơ hội xuất hiện trong phần nội dung chính. Đinh Xiaoyi, một nạn nhân trong khủng bố Trắng, xuất hiện trong chú thích hình ảnh của sách; Thái Asan, bác sĩ nữ đầu tiên của Đài Loan, được liệt kê trong tài liệu bổ sung bài đọc thêm.

Về mặt dân tộc, chương trình khung mới coi trọng hơn tính tự chủ của người dân tộc nguyên thủy. Trong chương lớn về văn hóa tiền sử, có một phần giới thiệu về sự di cư và truyền thuyết của người dân tộc nguyên thủy, đồng thời cũng dành một chương riêng để giới thiệu "sự tiếp xúc giữa người dân tộc nguyên thủy và những người ngoài". Chế độ Trịnh Thành không còn là một thời kỳ độc lập mà được tích hợp vào "Đài Loan thời đại Hàng hải lớn", cho thấy sách giáo khoa phiên bản mới có ý định làm giảm độ nổi bật của sắc thái "chế độ Hán nhân" trước đây.

Năm 1911, Mona Rudao được mời thăm viếng Tokyo. Như một chiến lược quản lý nguyên thủy phổ biến, những người Nhật định giới thiệu "nền văn minh" và sức mạnh quân sự hiện đại cho các vị trưởng bộ để tạo tác dụng kinh sợ.

Tuy nhiên, các dân tộc nguyên thủy trong sách giáo khoa chủ yếu được thể hiện dưới dạng nhóm, chỉ có một số nhân vật nhất định như Mona Rudao xuất hiện trong phần nội dung chính. Lâm Minh Dũng, một nạn nhân người dân tộc nguyên thủy trong sự kiện 28 tháng 2, xuất hiện trong chú thích hình ảnh; Lạc Tín Vã Đàn, với hình ảnh người lãnh đạo liên tục đấu tranh cho quyền lợi cư dân bộ lạc từ thời kỳ Nhật trị cho đến Đài Loan hậu chiến, trở thành nội dung bổ sung trong bài đọc thêm.

Xét về loại hình, thời kỳ Thanh đế có thêm các nhân vật tiêu biểu cho phát triển kinh tế như Ngô Sa, Quách Tin, Trương Đạt Kinh, Thi Thế Danh và Tào Tỉ. Ngoài ra, cũng có thêm các nhân vật loại hình văn hóa-nghệ thuật như Hoàng Xuân Minh, Vương Lam, Dương Thanh Cao. Trong số này, Dương Thanh Cao còn có nền tảng lao động, các tác phẩm của ông không chỉ khám phá sự áp bức kinh tế mà công nhân phải chịu, mà còn nhấn mạnh những bất bình đẳng mà công nhân nữ phải chịu đựng về mặt giới tính tại nơi làm việc.

Chương trình khung mới kỳ vọng viết lại lịch sử với nhân dân là chủ thể. Từ việc lựa chọn các nhân vật trong hai phiên bản sách giáo khoa của các thời kỳ khác nhau, sách giáo khoa thời đại mới thực sự đã loại bỏ một số đại diện chính thức, giảm giới thiệu những người cầm quyền, và tăng cường đại diện từ các tầng lớp dân gian đa dạng. Về cách giới thiệu các nhân vật trọng yếu, nó cũng thay đổi cách nhìn nhân vật lịch sử truyền thống, không còn nhấn mạnh trung thành, hiếu thảo, chastity như trước. Lấy Trịnh Thành Công làm ví dụ, trong sách giáo khoa trước đây, Trịnh Thành Công được mô tả là "tuổi trẻ có bản lĩnh, năng nổ phấn đấu, được vua Đường coi trọng, được ban tên họ Chu... Sau đó, khi Trịnh Chi Long đầu hàng nhà Thanh và Trịnh Thành Công không thuyết phục được, ông tự mình giơ cao cờ phục hồi Minh, chống lại Thanh".

Bức "Chân dung Vương Trịnh Thành Công được Minh ban tên" được vẽ thời Nhật trị, Trịnh Thành Công trong bức tranh mặc quần áo Nho giáo, đội mũ, ngồi xổm trên ghế, thể hiện vẻ tự nhiên, uy nghi. Chính phủ thực dân từ năm 1897 cũng cúng thờ Trịnh Thành Công và mẹ của ông là Điền Xuyêntênthịtộc.

Trong sách giáo khoa chương trình khung mới, liệu Trịnh Thành Công có phải là một thanh niên có bản lĩnh hay không, chúng ta không biết. Chỉ có phần nội dung nói rằng ông "lấy Kim Môn, Xiamen làm căn cứ, liên tục chống lại Thanh". Thậm chí cả từ "phục hồi Minh" cũng bị bỏ đi. Thay vào đó, ở cuối bài học có hoạt động thăm dò "Từ người đến thần: Khám phá hình ảnh Trịnh Thành Công", sử dụng 3 đoạn tài liệu từ những mô tả của Hoàng đế Thuận Trị, Thống đốc Hà Lan Covelingen, và Khang Hy, để giúp học sinh suy ngẫm xem hình ảnh Trịnh Thành Công thay đổi như thế nào qua các thời đại và các đối tương khác nhau.

Đúng vậy, tất cả chúng ta đều biết lịch sử là một học thuyết về "con người". Con người phức tạp đến mức nào? Hãy tự hỏi bản thân xem bạn có hiểu chính bạn không, thì bạn sẽ biết câu hỏi này khó đến mức nào. Nhiều nhân vật lịch sử chúng ta khó có thể "kết luận khi đậu nắp quan tài", chúng ta luôn chỉ lấy từng phần để sử dụng và diễn giải theo nhu cầu thời đại. Giới thiệu các nhân vật lịch sử để học sinh hiểu biết là quan trọng, nhưng nếu có thể thêm bước giúp học sinh phát triển khả năng tư duy lịch sử thông qua đọc và phân tích các tài liệu lịch sử đa dạng trong quá trình nhận thức các nhân vật, tôi nghĩ đó chính là điều mà những giáo viên lịch sử tại chỗ như tôi kỳ vọng có thể làm.

Tìm hiểu thêm:

Học sinh, sách giáo khoa và chương trình khung năm 2008: những tâm sự chân thành của thầy cô giáo - Đài Loan TV Tiêu Phòng Thần x Giáo viên Hư Đức Tâm trường trung học Đại học Bắc Kinh

Phụ lục:

Điều tra lớn về nhân vật lịch sử Đài Loan cấp trung học: "Người Đài Loan vĩ đại nhất" là ai?

Khi nói đến "vĩ đại nhất" là nhân vật lịch sử nào, bạn sẽ nghĩ đến ai? Ngay từ thời kỳ Nhật trị năm 1930, có người từng phỏng vấn hơn ba trăm nữ công nhân nhà máy thuốc lá về "nhân vật lịch sử vĩ đại nhất", ba người đứng đầu lần lượt là Khổng Tử, Gia Cát Lượng và Hoàng đế Meiji. Từ năm 2005 trở đi, TVBS, Tạp chí Thiên Hạ và Viện Lịch sử Quốc gia cũng từng tiến hành các cuộc điều tra tương tự, ba người được nhắc tên nhiều nhất thường là Vương Vĩnh Khánh, Tưởng Kinh Quốc và Tôn Vận Tuyên, cho thấy kinh tế và chính trị là những yếu tố người thời đó ưu tiên hàng đầu. Nhưng nếu... câu hỏi này được hỏi những học sinh trung học cơ sở thì sao? Chúng tôi đã tiến hành cuộc điều tra mẫu với 190 học sinh trung học cơ sở là nhóm đầu tiên áp dụng chương trình khung năm 2008, yêu cầu họ trả lời "Bạn cho rằng người Đài Loan vĩ đại nhất là ai?". Các câu trả lời và lý do của họ sẽ là gì? Dưới đây là kết quả thống kê top 10.